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有些话，需要反复诵读，有些字句，需要反复玩味，中国人成事成人的基因，需要用中国的智慧去开启。
陆象山说，六经皆我注脚。六经何以注我呢？我注六经不是？原来少了一个字，六经皆我心注脚。古圣先贤的智慧，都是在替这个心做注解，所以，圣人之学，心学也。
特从古籍经典当中，撷选了121条，有心者可每日诵读，当作修身之日课，日积月累，终久必有豁然贯通之感。当然，求者得之，不求则失之。以下请尽飨。
1立志
001. 志不立，天下无可成之事。
002. 终身问学之功，只是立得志而已。
003. 只念念要存天理，即是立志。
004. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。
005. 诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是“一棒一条痕，一掴一掌血”，方能听吾说话，句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不值得痛痒，恐终不济事。回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉？（王阳明）
006. 凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
007. 立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？
008. 舍命报国，侧身修行。（曾国藩）
009. 圣人必可学而至。
010. 圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
011. 人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
012. 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。（曾国藩）
2格物
013. 修齐治平，总是格物。
014. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
015. 身之主宰便是心。
016. 一念发动处便是行。
017. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
018. 耻之于人大矣。（孟子）
019. 人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方。（曾国藩）
020. 人孰无过，改之为贵。
021. 过而不改，是谓过矣。
022. 一日无过可改，即一日无步可进。
023. 凡攻我之失者，皆我师也。
024. 见善如不及，见不善如探汤。
025. 今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。
026. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
027. 欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。
028. 善莫大于恕，德莫凶于妒。天道常好还，嫉人还自误。
029. 凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也，于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。
030. 牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。
031. 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
032. 吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？
033. 甚爱必大费，多藏必厚亡。
034. 养心莫善于寡欲。
035. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
036. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
037. 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊（qiè）于心，则馁矣。
038. 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
039. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
3知己
040. 人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？
041. 不患人之不己知，患不知人也。
042. 不患人之不己知，患其不能也。
043. 君子欲有所树立，必自不妄求人知始。
044. 古之学者为己，今之学者为人。
045. 有不虞之誉，有求全之毁。
046. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
047. 君子素其位而行，不愿乎其外。
048. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。
049. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
050. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
051. 刚、毅、木、讷，近仁。
052. 君子谋道不谋食。耕也，馁（něi）在其中矣，学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
053. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
054. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
4孝悌
055. 父母唯其疾之忧。
056. 大孝终身慕父母。
057. 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
058. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
059. 道在尔而求诸远，事在易而求之难。人人亲其亲、长其长而天下平。
060. “敬”之一字，孔门持以教人，至程朱则千言万语不离此旨。
061. “久而敬之”四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。
5交友
062. 出门如见大宾。
063. 益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便（pián)辟、友善柔、友便（pián)佞，损矣。
064. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。
065. 取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
066. 取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
067. 与人为善、取人为善之道，如大河水盛足以浸灌小河，小河水盛亦足以浸灌大河，无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以善相浸灌，则日见其益而不自知矣。
068. 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
069. 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
6苦难辉煌
070.
人之有德慧术知者，恒存乎疢（chèn）疾。
071. 古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。
072. 人才非困厄则不能激，非危心深虑则不能达。
073. 吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶（nié）然自馁也。（曾国藩）
074. 天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。
075. 生于忧患，死于安乐。
076. 天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？
077. 困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。
078. 若遇棘手之际，请从“耐烦”二字痛下工夫。
7事业
079. 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。
080. 地方百里而可以王。
081. 行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。
082. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃（zī）基，不如待时。
083. 故兵闻拙速，未睹巧之久也。
084. 只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣。
085. 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
086. 是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
087. 故善战者，致人而不致于人。
088. 故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
089. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
090. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。
091. 所恶于上毋以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右毋以交于左，所恶于左毋以交于右，此之谓絜矩之道。
092. 身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
093. 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽尔摧沮。
8一日兵法
094. 人一日所著之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪（wěi）之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
095. 凡事之须逐日检点者，一日姑待，后来补救难矣。
096. 于清早单开本日应了之事，本日必了之。
097. 每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。
098. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
099. 一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。
100. 夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
101. 我善养吾浩然之气。
102. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
9天理
103. 诚者，天之道也。诚之者，人之道也。
104. 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
105. 夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。
106. 夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。
107. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。
108. 故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。
109. 不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。其出弥远，其知弥少。
110. 大道甚夷，而人好径。
111. 天道无亲，常与善人。
112. 圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
113. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
114. 天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑也，不忠诚也，无恒心也。
115. 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
116. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
117. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
118. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
119. 学问之道无他，求其放心而已矣。
120. 善念存时，即是天理。
121. 吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。
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发表于 2022-5-9 11:41:14